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净土宗到底要准备些什么事情?简单讲一句话就够了:有志于往生的人,你必须要把握一个原则——多一分的愿力,少一分的业力,就是准备这件事情。

首先,我们必须要在内心当中降低我们的生死业力。我们前面讲到了忏悔跟调伏,忏悔是对业果的观照,去忏除我们已经造作的罪业,尤其是增长业,就是你长时间一而再、再而三地去造作的业,这个业是一个强大的生死业力,这一块要先忏悔。

我们必须要在临命终的时候,创造一句佛号,这个佛号往下轮回力量的业力要降到最低。所以,忏悔是我们要做的第一件事情,当然它的重点在“断相续心”,这是第一个。对于今生已经造作的业,如法地忏悔,然后断除它相续的恶念。

第二个,你要做的就是调伏了,找出你生命的盲点。今天会来三界投胎,合理地推论,你一定有问题,除非你是再来人。你今生会再来三界一次,你前生临终的时候一定是“仁者心动”,不是风动、幡动。你前生临终的时候如果没有动念头,你不会坐在这里的。那个念头的动,就是你的盲点——爱取。我们每一个人动念头的方向可能是不太一样。有些人对色身动,有些人对感受动,有些人对内心的法心动,有些人对外境动。总而言之,我们的四念处观,就是你必须很诚实地找出你的盲点,把你对这种身、受、心、法的“爱取”调伏下来。“爱取”的烦恼虽然不是业力,但是它会去刺激你过去的业力,它会去滋润,去带动阿赖耶识的业力,让这个业力变成“有”支——一种强大有生命力的得果报的业力。所以,你不是仅仅忏悔就好了。你不能去唤醒过去的业力,你必须让它沉淀下来。我们的业力有两块:第一个,你今生造作的业力;第二个,你过去的业力,你也不能去刺激它。所以,我们一方面如法忏悔,一方面调伏爱取。

总而言之,我们每一个人创造一句佛号,你一定有两种力量存在:一个往上的愿力,一个往下坠的业力。你必须在临终之前,想办法把你每一句佛号的业力降到最低,只有这句话而已。把你的佛号的业力,通过你的忏悔、修止观,把这个生死业力降到最低,这是你要做的基本功。

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