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在《地藏经》上说:“南阎浮提众生,举心动念无不是业,无不是罪。”那么,有人做善事,也有业,也有罪吗?不错,有业有罪,可是做善事要是无心,才是真善,要是有心,便是罪恶。

古人说:“有心为善,虽善不偿;无心为恶,虽恶不罚。”故意去做善事,而希望得到好果报,这就是罪业,为什么?因为得到好果报,又会造恶业,譬如穷人,一文不名,不会赌钱,更不会吸鸦片烟。有钱的人,可以赌钱,可以吸毒,为什么?因为有钱哪!

有人在想,我去赌钱,将所赢来的钱,造一所大庙,这种思想,就是恶,你所造的庙是不清净的,恐怕没有人去修行。或者有人在想,我造庙是求福报,将来得到好果报,这也是罪业。

那么怎样才有功德?要行所无事,没有企图,造庙建塔,是尽我的责任,不应该希求有什么果报,不要动念头,动念就是颠倒,不动念去做,没有分别心去做,没有妄想去做,这就是不颠倒法。

若是有心有念去做事,希望得到好的果报,那是贪心。譬如有人拜佛,想求取儿女。有人拜佛,想求发财,或求万事如意,一切吉祥。如果佛是那样,岂不是成为贪污受贿的佛?

我们拜佛叩头,是恭敬佛。因为佛是万德圆融,应该恭恭敬敬地顶礼,不计果报,不求果报,这才是不颠倒。如生一念,就是颠倒,未能远离颠倒梦想。

我们修行,不要想开悟,越想反而越不开悟。为什么?因为想开悟,就是妄想。所谓“只问耕耘,不问收获。” 到耕种的时候,就去耕种,不管收获怎样?尽心耕耘、灌溉、施肥。有一分的耕耘,便有一分的收获。不要动念,动念就有妄想。所谓“有心是妄想,无心是感应。”

自己问问自己,一天有多长的时间一念不生?我们心猿意马,无有暂歇,不是东看,就是西望,这就是打妄想,也就是颠倒。什么是颠倒?就是应做而不做,不应做而做。若能不打妄想,就是于法不颠倒。

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